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  推荐意见★◈ღ✿:10世纪至13世纪的辽宋夏金时期★◈ღ✿,是中国历史进程的重要阶段★◈ღ✿。过往研究常将这一时期视为周秦以降的第二次大分裂★◈ღ✿。此文以“分立”取代“分裂”★◈ღ✿,虽仅一字之转★◈ღ✿,却蕴含重要的理论创新价值★◈ღ✿。将“分立”置于“整体”框架下进行通论★◈ღ✿,更能契合10世纪至13世纪中华民族多元一体格局的发展轨迹★◈ღ✿。辽夏金等分立政权★◈ღ✿,无论其内部族群构成★◈ღ✿、人口状况★◈ღ✿,还是所施行的政治体制与尊奉的文化思想★◈ღ✿,皆可视作唐朝历史文化和疆域格局的延续★◈ღ✿。尽管诸政权相互分立★◈ღ✿,但此期大规模的南北民族迁徙与杂居★◈ღ✿,显著加速民族融合★◈ღ✿。内地与边疆之间★◈ღ✿、北族王朝与两宋王朝内部同一民族间割不断的亲缘关系★◈ღ✿,持续强化古代中国社会底层的整体联系★◈ღ✿,并推动文化认同逐步深化★◈ღ✿。尤为关键的是★◈ღ✿,辽宋夏金诸政权的统治者皆自命“正统”★◈ღ✿,并均以重建大一统王朝为最高政治目标★◈ღ✿。这种“分立中的整体性”发展态势★◈ღ✿,构成元朝最终成功整合辽宋夏金诸政权的基础★◈ღ✿,也是此后中国历史未再重现长期政权分立局面的深层原因之一★◈ღ✿。

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  此文通过研究美国著名学者拉铁摩尔一系列著作★◈ღ✿,讨论深嵌在其“内亚史观”中的政治见解在时间线索上的演进过程★◈ღ✿,阐明“新清史”的“拉铁摩尔基因”★◈ღ✿。作者认为拉铁摩尔堪称当时美国最早系统提出“内亚”边疆地区并非中国固有领土理论的学者★◈ღ✿。“新清史”学者恶意将拉铁摩尔学说中带有明显政治色彩的那类偏见和谬论加以发挥放大★◈ღ✿,甚至形诸文字来公然干涉指斥中国内政★◈ღ✿,还将辛亥革命以后的现代中国歪曲为一个保留了旧式帝国政权结构的国度★◈ღ✿,认为它与以美国为代表的西方社会表面上鼓吹的带有虚伪性的“民族自决”思想格格不入★◈ღ✿。此文有利于我们更加深刻认识“新清史”的意识形态底色★◈ღ✿。

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